http://www.platformburgerrechten.nl.
voor informatie over activiteiten van andere humanistische organisaties:
Over de afdeling & contactgegevens
Levenskunst is een onderwerp waar binnen het humanisme veel aandacht aan gegeven wordt. Het kan een uitwerking van een humanistische levenshouding zijn. Maar zijn we er als we op ons leven kunnen reflecteren? Is het voldoende om een eigen persoonlijk programma op te stellen voor je eigen leven? Is levenskunst het onderbouwen van je doelstellingen met filosofische wetenswaardigheden of heb je daar toch meer voor nodig?
Voor mij heeft het een groot esoterisch gehalte als aan levenskunst geen handelingsvaardigheid wordt verbonden.
Is levenskunst niet meer dan het lef te leven? De kunst telkens weer de positieve drang iets van het bestaan te maken vorm te geven in je contacten met anderen. De kunst om zin te geven tijdens je activiteiten alleen of in relatie met mensen dieren of in de natuur?
Niet de bespiegeling op je leven, met een boek en een goed fles wijn maakt dat je een levenskunstenaar bent, maar de elasticiteit in allerlei situaties zorg te dragen voor een waardig bestaan dat ook anderen in hun waarde laat.
20 augustus 2009 Jacqueline Gerretsen
"Soms zijn er van die momenten, je leest iets wat je met schrik doet beseffen
dat het ook In Nederland mogelijk is dat beëdigde parlementariers
officieel artikel 1 van de Grondwet ondergeschikt verklaren aan
"hun recht op discriminatie".
Dit keer geen orthodox-Islamieten,maar leden van de Tweede Kamerfractie
van de SGP, met goedkeuring van hun collega's van de Christen Unie.
De fractie van de SGP heeft officieel geprotesteerd tegen het besluit
van minister Plasterk dat ook christelijke scholen geen homosexule
docenten mogen weren. Met een beroep op hun Levensbeschouwing eisen
eerdergenoemde politici het recht in strijd met art. 1 van de Grondwet
homosexuelen een beroepsverbod op te leggen.
Op zo een moment schrik je weer even wakker uit de droom dat in
Nederland dit soort zaken niet mogelijk zijn. Direct daarna denk je:
op grond van MIJN levensbeschouwing zouden we hier echt op moeten
reageren en niet met schouderophalen! "
14 mei 2009 - Jan Willem Breuk
Naast dit bericht trof ik op de website van buitenlandse zaken de volgende mededeling:
14 mei 2009 | “Liefde tussen twee mensen kan nooit misdadig zijn”, vindt staatssecretaris Timmermans. Daarom probeert hij morgen bij een congres in Parijs meer landen te betrekken bij de strijd tegen homofobie.
Staatssecretaris Timmermans (Europese Zaken) is co-voorzitter van een congres over mensenrechten, seksuele geaardheid en gender identiteit dat morgen in Parijs plaatsvindt. Op dit congres wil Timmermans bereiken dat meer landen de VN-verklaring over homorechten ondertekenen. Nederland is één van de intiatiefnemers van deze verklaring, die in december 2008 door 66 VN-lidstaten is ondertekend.
Seksuele geaardheid staat vooralsnog in geen enkel VN-verdrag als discriminatiegrond genoemd. Door meer steun te vergaren voor deze verklaring wordt het een instrument dat door mensenrechtenorganisaties over de hele wereld kan worden ingezet om overheden te wijzen op hun verplichtingen jegens homoseksuelen.
Naast politieke en diplomatieke middelen pleit de staatssecretaris voor financiële steun voor homo-organisaties: “Vanuit het Nederlandse mensenrechtenfonds zijn veel van onze ambassades actief op dit terrein. Ik hoop dat andere landen het Nederlandse voorbeeld zullen volgen”.
bron: http://www.minbuza.nl/nl/actueel/nieuwsberichten,2009/05/Timmermans-zoekt-steun-tegen-homofobie.html
Wilt u op deze artikelen reageren of zelf een bijdrage leveren?
Zend u bijdrage naar
amsterdam@regio.humanistischverbond.nl
de redactie van de website zal uw bijdrage voor publicatie bekijken
en melden het u zodra zij tot plaatsing overgaan.
Waarom zouden humanisten deelnemen aan het maatschappelijk debat?!?
Bijvoorbeeld omdat we van onze gezichtsbepalende politici eerst een voorbeeld moesten nemen aan Japan: daar werkten de mensen “gewoon’ meer dan 12 uur per dag en vonden een reis van enkele uren naar hun dagelijkse werk vanzelfsprekend.
Sinds de financiële crisis ook die economie bereikt heeft ; mensen daar na 25 jaar trouwe dienst van de ene op de andere dag ontslagen worden ,en voormalige managers ‘gewoon” in het park overnachten omdat ze hun woonlasten niet meer kunnen betalen, is het plotseling erg stil geworden rondom deze Japan-adepten.
Maar hun geluid was nog niet verstomd of onze gristelijke minister-president hield ons voor dat we “terug moesten naar de VOC-mentaliteit”. Inderdaad bloeide de Hollandse economie toen volop dankzij onhumane roof en plundering , en natuurlijk een professionele slavenhandel. Of zou hij toch iets anders bedoeld hebben?
Na deze uitglijder werd het debat vervolgd met de aanbeveling ons te spiegelen aan de Chinese economie; die was aan een wonderbaarlijke opbloei bezig!
Bedoelde onze m.p dat ook bij ons mensen geïnterneerd moesten worden in fabrieken; op vele honderden kilometers van hun familie? Of dat we, net als de moderne Chinese economie, onze belangrijkste rivieren zodanig mogen vervuilen dat het letterlijk levensgevaarlijk wordt voor mens en dier om daarmee in contact te staan? Of zou Balkenende bedoelen dat we, net als in China, mensenrechten volledig afhankelijk maken van economische groei?
Als belangrijke politici ons aanbevelen essentiële humane waarden en normen ondergeschikt te maken aan de dictatuur van de economische groei, zonder dat ze daarvoor verantwoording hoeven af te leggen, wordt het wellicht echt tijd dat we ons met het maatschappelijk debat gaan bemoeien. Te meer als die zelfde politici verklaren “ernstig bezorgd te zijn door het verloren gaan van belangrijke waarden en normen in onze samenleving ten gevolge van een voortschrijdende secularisatie”. En wederom blijft het stil in de officiële media!
Hoe zit dat toch met hedendaagse humanisten?
Is het de angst voor “politiek”(“daar doen wij niet aan”), of een afkeer van “zendingsdrang”
(“wij dringen anderen ons standpunt niet op)?
Beperken we ons tot “zelf denken” in eigen kring, of zetten we ons actief in voor een humane vorm van “samen leven?”
Wat ons betreft kan het debat beginnen; we kijken uit naar uw reacties!
J.W.Breuk
u kunt reageren op deze tekst door een email te sturen
naar amsterdam@regio.humanistischverbond.nl
met vermelding 'discussie'
De ledenvergadering van de afdeling en van de landelijke vereniging zijn beiden gepasseerd. Met vernieuwde inspiratie gaan we verder met het onderbouwen en uitbreiden van het humanistisch gedachtegoed en de toepassing van de kennis die we samen delen. Eigentijds humanisme is het onderwerp van de vereniging voor het komende jaar. In Amsterdam zetten we ons in voor het publiek humanisme en organiseren goed bezochte bijeenkomsten die ook buiten de grenzen van onze afdeling de aandacht vragen.
DarwinDay op 8 februari in Pakhuis de Zwijger is voorbij, fantastisch georganiseerd door oud voorzitter Joep Schrijvers en zijn groep vrijdenkers.
Het billboard van de atheisten is geplaatst langs de snelweg A4 (initiatief van Floris van de Berg).
Al de kennis en contacten van Amsterdam en de Haaglanden worden op scherp gezet om een interessant symposium over de de gescande mens en de bedreiging van onze burgerrechten en onze mensenrechten te bespreken. Alles in het kader van de voortgaande aantasting van onze privacy.
Zondag 17 mei 2009 vindt dit symposium plaats in Felix Meritus aan de Keizersgracht te Amsterdam.
De discussie over eigentijds humanisme woedt op verschillende podia.
Laat wat van U horen.
Wat is uw eigen vorm van eigentijds humanisme?
Zondagmiddag 28 september 2008 was er een discussie in
huize Lydia aan het Roelofhartplein Amsterdam Oud-Zuid
De Raad voor Levensbeschouwing en Religie Amsterdam is tien jaar geleden opgericht door inspirerende inzet van onder andere Wim Pezaro en anderen leden van het Humanistisch Verbond in Amsterdam. Samenwerking van de verschillende levensbeschouwelijke en religieuze groepen wilde zij een vorm geven. Zij creëerden een platform waar met elkaar kan worden gewerkt aan tolerantie, betere menselijke verhoudingen, discriminatie-alert en contacten met de overheid en maatschappelijke organisaties..
Nu na zoveel jaren vraagt het bestuur van de afdeling Amsterdam Amstelland zich af of participatie in deze raad nog wel zin heeft. Deze discussie is aangekaart op de ledenvergadering 20 april j.l. en willen we uitwerken tijdens een bijeenkomst op 28 september a.s., dan zal dit het onderwerp van de zondagmiddaglezing zijn, die plaats vindt in huize Lydia
In Humus van 2 juni 2008 schreef Joep Schrijvers dat we moeten stoppen religies te zien als prachtige ervaringen van het transcendente waar iedereen respect voor dient te hebben. Hij adviseert ons religie te zien als een mening, en meer nog een politieke mening. “God Jezus en Allah zijn opinies,… Religie is politiek en humanisme ook. “
In datzelfde nummer geeft Rein Zunderdorp aan dat er drie verschillende manieren zijn om levensbeschouwing en religie te plaatsen in onze samenleving en het publieke debat.
De eerste vorm ziet levensbeschouwing en vooral religie als strikt persoonlijke privé activiteit. Achter je eigen voordeur als het ware.
De tweede is de verzuiling waarin godsdienst en levensbeschouwing een publieke rol mogen spelen maar alleen op basis van gelijkheid en groepsdenken. Solidariteit met de ‘eigen’ groep is norm en de individu is ondergeschikt aan de groep ( maar wat als je geen deel neemt aan een van deze groepen? Ben je dan nog wel deelnemer aan het publieke debat)
De derde optie is het open debat waar levensbeschouwing en religie zijn geaccepteerd in het publieke domein. Zowel groepen als individuen daarbinnen als daarbuiten kiezen eigen posities. In deze situatie betekend godsdienstvrijheid een individueel recht om godsdiensten en andere levensbeschouwingen te gaan aanhangen, te verlaten of nieuwe op te richten, ze te prijzen of te verwerpen.
Nu vragen wi:j 'Is de Raad voor Levensbeschouwing en Religie in Amsterdam wel de representant van een open debat. Wat is de plaatst van het Humanistisch Verbond in die raad waard als wij daar spreken met vertegenwoordigers van andere ‘groepen’ of ‘zuilen’ in onze samenleving. Werken we dan mee aan promotiekanalen voor het belang van religieuze ideologie waar spiritualiteit als een belangrijk goed beschermd en gestimuleerd dient te worden. Komen humanisten uit de verf in deze raad en is de inzet van tijd en aandacht van het beperkte aantal actieve leden reëel."
Wij hopen dat u zich ook druk maakt over de zin en onzin van de participatie van het Humanistisch Verbond in Raden van religies en levensbeschouwingen en deelneemt aan de discussie. Wij willen graag een besluit kunnen nemen op de ledenvergadering dat wel overwogen en goed beredeneerd wordt gesteund door de meerderheid van onze leden.
De vertegenwoordigers die nu in de RLRA zitten hebben de voortzetting van hun activiteiten als volgt gemotiveerd:
Amsterdam heeft, nu ruim tien jaar, een Raad voor Levensbeschouwingen en Religies (RLRA) die de cohesie tussen bevolkingsgroepen wil bevorderen.
Vanaf het begin, waarbij het Humanistisch Verbond betrokken was, was één van de doelstellingen: de religieuze en levensbeschouwe-lijke tolerantie bevorderen door het organiseren van ontmoetingen en gespreksbijeenkomsten.
In de afgelopen tien jaar is dat vooral vormgegeven door onderlinge contacten tussen de levensbeschouwelijke organisaties. Het Humanistisch Verbond is de enige, van de 16 groeperingen van de raad, die geen religieuze organisatie of kerkgenootschap is.
Onze deelname aan de raad is volgens de tegenwoordige afgevaardigden van het HV van het grootste belang om ook ideeën van seculiere Amsterdammers te verwoorden. Zij vertegen-woordigen natuurlijk niet alle niet-gelovigen maar het is voor gelovigen goed ook te horen hoe niet-gelovigen over zaken denken. We blijven een kleine minderheid in de raad, maar er wordt door de overige leden heel serieus naar onze ideeën geluisterd. Juist in de raad is het van belang een ander geluid te laten horen.
Het is ook voor het HV goed een netwerk te hebben met religieuze organisaties.
De raad heeft in de laatste jaren onderzoek gedaan naar de ideeën van overige kerkgenootschappen over de samenwerking in Amsterdam. Kort geleden zijn de uitkomsten van dit onderzoek besproken en één van de belangrijkste resultaten was dat de Raad, naar buiten toe, haar gezicht duidelijker moet laten zien.
Dit is al een keer gebeurd na de vertoning van de film “Fitna” van Geert Wilders. De raad heeft toen, in samenwerking met De Unie van Marokkaanse Moskeeën Amsterdam (UMMA) en de Stichting Amsterdam met Hart en Ziel (AHZ), in Slotervaart een middag georganiseerd voor bezoekers van allerlei gezindten. Het thema was “Van Fitma (beproeving en ook chaos) naar Hiwar (dialoog)”. Jaqueline Gerretsen, de tegenwoordige voorzitter van de afdeling Amsterdam van het HV, heeft daar uiting gegeven aan het belang van dialoog voor humanisten.
De vertegenwoordigers van het Humanistisch Verbond in de raad en de vroegere humanistisch penningmeester van deze raad, die nog als belangstellende aan de raadsvergaderingen deelneemt, vinden de deelname van het HV, afd. Amsterdam, binnen de raad van het grootste belang is.
De cohesie tussen de bewoners van Amsterdam, waar burgemeester Cohen naar streeft en wat voor humanisten met hun nadruk op respect voor andersdenkenden ook van groot belang gevonden wordt, is in de laatste tien jaar zeker niet groter geworden.
De terreuraanslag op 11 september 2001 en de moord op Theo van Gogh verergerden de angstgevoelens van Amsterdammers tegenover “vreemdelingen”.
De afdeling van het HV, afd Amsterdam, gaat in het najaar beslissen of de deelname van het HV aan de raad van genoeg belang is om enkele leden zich daarvoor te laten inzetten. De betrokken humanisten blijven dit graag doen. We benadrukken daarbij de leuze van het Humanistisch Verbond “zelf denken samen doen”.
Juni 2008 Lies Deggeller; Jaap van den Bergh en Wim Pezaro
''''
Inmiddels heeft de discussie plaats gevonden de uitslag is niet helder stoppen nog duidelijk doorgaan. De leden die deel hebben genomen aan de discussie waren in ieder geval niet voor een participatie aan een raad die zich profileert als het meldpunt voor calamiteiten. Contact en overleg met mensen uit verschillende levensovertuigingen en beschouwingen wordt als eerste doel gezien van de RLRA. De spiritualiteit doelstelling wordt zeker niet door idereen onderschreven maar ook onder Humanisten is een ambivalentie aangaande spiritualiteit aanwezig.
We zullen dit punt op de ledenvergadering van de afdeling (23 november 2008) verder uitwerken.
Fit na de film van Wilders of teneergeslagen over de kwaliteit van Fitna.
Eindelijk na vele maanden is de visuele onderbouwing van Wilders woorden
in de ether of op internet. Nog even besteden we er aandacht aan en dan.....
een van onze stadsgenoten heeft een uitgebreid commentaar geschreven.
Hij vraagt ons op te letten dat de vrijheid van meningsuitng niet wordt ingedamd.
Censuur ligt voortdurend op de loer. met het excuus van veiligheid of
noodzakelijke beveiliging. Maar humanisten laten zich de mond niet snoeren!??
Wilt u ook uw mening laten horen of doorgeven waar goede informatie is te vinden.
Laat het ons weten en neem deel aan dit constante gesprek.
Humanistische denktank: http://verlichtingshumanisten.web-log.nl/humanistische_denktank/
Museum voor kwetsende kunst
Op een inspirerende manier wordt er op dit moment een verzameling aangelegd
van kunst die beroering oproept, gecensureerd wordt of geen ruimte krijgt in
onze huidige wereld. Het Museum voor kwetsende kunst, essays, documentatie
en de quilt vindt u onder deze link
Wilt u alleen het patchwork van de beelden oproepen ga dan naar
quilt van kwetsende kunst
Zondagmiddag 28 oktober zijn meer dan 75 mensen bij elkaar gekomen in de Hortus om onder leiding van Joyce Hes het geweten onder de loep te nemen en het gesprek tussen Joachim Duyndam, Jack van Honk, Bas Levering en Willem van Schendel bij te wonen. We hebben van Jack van Honk kunnen vernemen dat hormonen een grote invloed hebben op ons bestaan onze beleving en mogelijk op ons geweten. Joachim Duyndam wees ons op de directe relatie tussen autonomie en de ontwikkeling van of het hebben van een eigen geweten. Terwijl Bas Levering de verandering van perspectief op het leren en ontwikkelen van kennis en geweten aangaf als het afstappen van het idee dat opvoeden het vullen van een emmer is naar de directe afhankelijkheid van de context waarin de kennis wordt overgedragen voor de betekenis die deze kennis krijgt bij de mensen. Willem van Schendel liet ons weten dat een rechter telkens weer gewetensvol de feiten en de juridische kennis tegen elkaar af moet wegen om tot een redelijke rechtspraak te komen.
De discussie met de zaal heeft nieuwe vragen opgeworpen en geeft perspectief op een interessante discussie tussen HV leden in Amsterdam.
De follow-up van deze bijeenkomst zal volgend jaar vorm krijgen in nieuwe activiteiten die door leden worden geinitieerd of door actieve vrijwilligers worden mogelijk gemaakt.
Jacqueline Gerretsen
Neurobioloog Jack van Honk: "Sociaal gedrag wordt bevorderd bij goede balans man-vrouw"
Filosoof Joachim Duyndam: "Meelopen en napraten is populair in dit 'mediatijdperk'"
Raadsheer Willem van Schendel zoekt naar de verschillen en overeenkomsten tussen het ‘persoonlijke’ en het ‘rechterlijke’ geweten.
Pedagoog Bas Levering: "Als ik jongeren met elkaar hoor spreken dan gebeurt er iets heel moois."
Zie voor het volledige verhaal op human.nl http://www.human.nl/?pg=nws&nwsid=305
Ook vindt u daar stukjes van het videoverslag van het symposium.
=Autonomie en geweten=
Met Joachim Duyndam
Duur: 6.21 min.
=Rechtsspraak en geweten=
Met Willem van Schendel
Duur: 3.13 min.
=Neuropsychologie en geweten=
Met Jack de Honk
Duur: 5.21 min
=Opvoeding en geweten=
Met Bas Levering
Duur: 4.21 min.
