Home | Activiteiten | Diensten | Publicaties | HV Groningen | Agenda
Drie lezingen door Bart Petersen over dwarse denkers
Dit seizoen staat het thema Lieve(r) vrede boven aan de agenda van de afdeling Groningen. Met veel genoegen kondigt het afdelingsbestuur een lezingenserie van socioloog Bart Petersen gaat geven. Een drietal woensdagavonden zal hij zijn licht laten schijnen op evenzoveel personen die een eigen perspectief bieden op de afloop van een conflict en/of de mogelijkheid van verzoening. Elke lezing biedt een afgerond verhaal, doch de serie laat de geschiedenis van/in het denken van de mensheid duidelijker uitkomen. U bent van harte uitgenodigd. De lezingen worden gehouden in het Humanistisch Centrum in Groningen en beginnen om 19.30 uur. De toegang is gratis.
Plato, de Griekse geweldenaar die bijna 4 eeuwen voor onze jaartelling de fundamenten heeft gelegd voor de Europese filosofie. Karl Marx, de man die in de 19e eeuw de filosofie en in zekere zin de wereld op zijn kop (of op zijn voeten?) zette. Hannah Arendt, de scherpzinnige filosofe die halverwege de 20e eeuw al uitblonk in politieke incorrectheid. Zelden worden ze in één adem genoemd, maar toch hebben ze iets opvallends gemeen: zowel hun persoonlijke levens als hun sociaal-filosofische beschouwingen zijn getekend door het CONFLICT, met hoofdletters geschreven.
Op 14 oktober vertelde Petersen over Plato; deze noemt liefde en rede belangrijke ingrediënten voor een ideale maatschappelijke ordening. De hedendaagse filosoof Sloterdijk denkt daar het zijne van.
Deel 2: 11 november Had Marx toch gelijk?
Geen filosoof heeft zoveel aanhangers èn zoveel verguizers gehad als Karl Marx. In beide gevallen kan men zich afvragen of de betrokkenen zich werkelijk hebben verdiept in zijn gedachtengang, die na anderhalve eeuw nog niets van zijn scherpte heeft verloren. Tegenover Plato’s idealistisch-utopische these van een door redelijkheid en wijsheid gestuurde samenleving stelt Marx zijn materialistische antithese: het maatschappe-lijk conflict moet niet worden vermeden maar aangegaan, omdat het conflict onvermijdelijk is en bovendien de motor is van de noodzakelijke maatschappelijke verandering. In zijn vroege werk laat hij die verandering zelfs uitmonden in een humanistische synthese. Opvallend veel van wat Marx ons voorspelde, lijkt zich nu voor onze ogen af te spelen. Maar wat staat ons dan nog te doen? Zijn we slechts willoze marionetten in een geschiedenis waarvan de ontknoping al vaststaat? En zit er nog een moraal in dit verhaal? Eén ding is zeker: aan discussiestof hadden we deze avond geen gebrek.
Deel 3: 9 december Handelen als ideaal: de visie van Hannah Arendt.
In haar boeken ontvouwt ze een visie op het menselijk handelen, die voortbouwt op de antieke wijsbegeerte en het existentialisme maar ook bedoeld is om het marxistische denken over arbeid, vervreemding en bevrijding te overstijgen. Welk ideaal is nastrevenswaardig?
